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最近，在一部电视剧中看到这样一幕：一个女子，从朋友口里听说自己的爱人已经被坏人暗杀了。这位女子目光呆滞，嘴里念着：这绝不可能，你在骗我，肯定是在骗我！我知道他还活着，他一定还活着。 我想起前些日子电视连续剧《人间四月天》中也有类似的一幕：徐志摩乘坐的飞机失事后，邮差给他的妻子陆小曼送去电报，陆小曼见到这封电报大为生气：“谁家祖宗八辈缺德！编这样的瞎话，开什么玩笑！” 这两位女子真的认为是别人故意拿爱人的死来编谎话、开玩笑吗？ 人们可能事先对某些信息进行有利自己的歪曲或解释，当有不愿意看到某种消极后果的信息时，就会有意无意地逃避或否认。 一位研究生正在考虑上学期间是否与心爱的女朋友结婚。他的脑海中未来的一切都是很美好、很如意的，既能读书研修，又能享受爱情的幸福。在冷静思考时，他也想到过不利的后果，但是他从不允许自己接受这些不利后果真的发生的情形。他去找学校里的年轻老师，问及结婚之后家务事是否很操心，影响学业，但他找的都是他认为婚姻幸福、家庭美满的人。他不与自己的同学们讨论结婚之事，因为担心他们可能有不同意见。 心理学家费尔纳等人研究了20例捐肾者，研究表明，为了支持自己亲人而志捐肾脏的人，在做出决定之前，都要躲避歪曲了某些信息。医疗小组很痛苦地向这些捐肾者解释了肾移植手术的细节，让每一个有可能捐献肾脏的人经过仔细考虑后再做决定。然而，某些捐献者说，他们并没有太留心医生所说的话。其中一位说：“我对医生的话左耳听，右耳出。”有些捐肾者说，在医生向他们解释和要他们下决心之前，他们已经问询过那些曾经捐献过肾脏或者接受过肾移植的人，并得到了没有危险和没有负作用的回答。 而另外一些捐献者表达得更加明确：他们说自己明明知道捐献带来危险，但宁愿相信没有危险。西蒙等人用访谈法问卷调查了80个志愿为亲属捐献肾脏的人，只有16%的人说，他们的决定经过了深思熟虑，细致评价了得与失。68%的人说他们没有做什么考虑就做了选择，他们毫不迟疑地采取了简单的、单一标准的决定策略。 挫折对人心理上造成的压力会使人产生紧张、焦虑等情绪。为了对付这些，人们就会自觉或不自觉地进行心理防御。 无论是陆小曼大骂邮差、捐肾者对医生忠告的忽视，还是年轻人找那些婚姻美满幸福的人咨询，都是一种防御性的逃避。因为当事人面对的是严重的冲突或者是自己不愿见到的情形，他不想正视，所以逃避权衡、比较，视而不见，听而不闻，对于自己不利的信息加以歪曲或者否认，其目的是为保护自我，使自己减轻烦恼，正所谓“眼不见，心不烦”。但困难和危机并不因为人们不承认它而消失，它依然还存在并且还在蔓延和加深。 人在遭受挫折之后，挫折情境对人心理上造成的压力会使人产生紧张、焦虑、不愉快的情绪体验，并导致心理和生理活动的不平衡，影响人的正常行为和活动能力。为了对付这种压力，减轻或摆脱焦虑情绪的困扰，解除紧张状态所带来的不安，维护个人自尊，保持心理相对平衡，受挫者就会自觉或是不自觉地使用种种心理防卫方式，应付或适应所面临的挫折情境，以减少挫折对自己的损害，这种种心理防卫方式统称为挫折的心理防御机制。它是人人具有的，是在先天生物遗传基础上，经后天长期社会实践不断完善和发展的结果。 现实生活中，心理防御机制普遍存在，这在相当程度上是一种正常且健康的心理现象，有时也有消极的一面。 因为在我们的生活环境里，时时处处都有可能遇到许多挫折与困难，人不可能永远都要处于应激状态，永远都是直接采取行动去处理问题，有时便需要依赖心理上的防御机制来适应，这在相当程度上是一种正常且健康的心理现象。比如当丢了东西感觉十分遗憾与沮丧时，人们常常会这样安慰自己：“破财免灾嘛！”有的人被欺侮或辱骂时，就会自我解嘲，“大人不计小人过，何必与小人一般见识”，“惹不起总躲得起”或“虎落平阳被犬欺”，等等，以使自己内心暂时摆脱遭受的不安和痛苦，补偿自己心理上的不平衡。阿Q的精神胜利法就是典型的心理防御机制。 但是，有时心理防御反应也有消极的一面，比如是一个吸烟者，会有意不理吸烟有害健康的忠告；一名司机，有时会对爱人注意安全驾驶的叮咛置之不理；一个学生，会对父母要求你好好学习的唠叨不屑一顾？俗话说，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，我们应当经常注意反省自己，有意识地消除自己的防御反应，及时调整和改变自己，使自己适应新的环境和新的要求。[1][2]
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